SESIÓN DE APERTURA: Antes de comenzar la primera clase del tema pedir a los alumnos que se organicen en cinco equipos los cuales tendrán que buscar información del Imperio Mexica sobre los cinco puntos planteados a continuación.
Se les indicará que dispondrán de 10 minutos en su exposición, en la clase siguiente, para lo cual, fuera de clase deberán preparar su exposición.
1ª. Sesión de 60 Minutos
Docente:
Hablar brevemente sobre los pueblos sin historia, es decir, aquellos que no tienen escritura propiamente dicha, como se concibe en occidente.
Preguntar a los alumnos qué saben de nuestro pasado prehispánico mexica y anotarlo en el pizarrón.
Exponer la importancia de los códices como el resguardo de la historia de los pueblos prehispánicos y mostrar imágenes de códices, agrupar las ideas con la información que proporcionan los códices.
Comentar que la transmisión oral de la historia en los tiempos pre-modernos tenía un papel importantísimo, que con el desarrollo tecnológico y la modernidad se ha ido abandonando.
Mostrar a los alumnos la línea del tiempo (proyectada o en papel), opinión sobre las características de la misma y si en algún otro lado han visto algo similar. Se puede hacer referencia a los logos de las diversas delegaciones como Azcapotzalco, Tlalpan, Milpa Alta, etc. Posteriormente se comentará a los alumnos que a partir de las imágenes ellos podrán entender la escritura de algunos códices mexicas.
SESIÓN DE DESARROLLO 2ª. Sesión de 120 Minutos
Docente:
Los equipos, deberán registrar con lápiz y papel lo que les llame la atención durante la explicación de la línea del tiempo. Se les pide a los alumnos por equipo que discutan dónde empieza y dónde termina la cronología proyectada.
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Proyectar una línea del tiempo, primero se representa la línea con los datos de temporalidad prehispánica. Aparece la forma en que medían el tiempo los prehispánicos. Se les pide a los alumnos por equipo que discutan dónde empieza y dónde termina la cronología proyectada. Un representante de cada equipo expondrá brevemente las ideas del equipo.
Se destaca que el pueblo mexica registraba sus datos históricos a través de pictogramas asociados con la lengua náhuatl (cada nombre contiene su traducción al español).
Se proyecta el inició de la cronología y aparece la mítica Aztlán hasta su designación como "mexicas" y la designación de los dioses como un pueblo guerrero y cazador, que corresponde a la primera parte de la línea del tiempo, el docente señala el origen del pueblo mexica y además la línea del tiempo incluye la posibilidad de señalar cada imagen y se incluirá el significado correspondiente. Por equipo pueden debatir qué imágenes representan a mujeres y cuáles a los hombres, así como cuál es la principal característica de los pictogramas, por ejemplo:
Todos los individuos se representan de perfil y tienen rasgos muy similares, la individualidad se representa a través de los glifos que indican su nombre.
La esquematización de dioses es muy distinta a la que estamos acostumbrados. Para dar la idea de comunicación se representan las volutas.
SESIÓN DE CIERRE 3ª. Sesión
Docente:
Paralelamente a la exposición de la línea del tiempo, los alumnos tendrán que exponer en 10 minutos los temas abajo relacionados y la transformación del pueblo mexica haciendo hincapié principalmente en tres hechos históricos:
Origen mítico. El equipo que investigó la religión expondrá los principales puntos.
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Fin de los toltecas, nacimiento del pueblo mexica y la búsqueda del territorio para asentarse. Esta parte corresponde al periodo de la historia mexica en la cual evolucionan de ser un pueblo sometido, a participar con otros señoríos en sus batallas, y, posteriormente, ser un pueblo guerrero. Simultáneamente, están en la búsqueda del lugar que les indicó su dios y en la línea se exponen los distintos lugares donde se asentaron los mexicas.
En esta parte, la línea del tiempo se utiliza para indicar los lugares que van recorriendo en su "peregrinación a su sitio, por medio de glifos toponímicos; es importante también, señalar que el glifo del fuego nuevo marca el inicio de cada periodo de 52 años. El equipo que investigó la organización política expondrá los principales puntos incluyendo las guerras floridas.
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Consolidación como imperio, abarca la fundación de México-Tenochtitlán hasta la llegada de los españoles. En este periodo de la línea del tiempo se aprecia la expansión del Imperio Mexica, que es en realidad el concepto geográfico desarrollado por los mexicas; con ello se van indicando las luchas emprendidas para el sometimiento de poblaciones, las que tendrán que tributar al señorío mexica y la reestructuración de la sociedad y la economía, dando el mayor esplendor a la ciudad de México – Tenochtitlán. Dos equipos expondrán: sociedad y economía.
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Finalmente expondrá el equipo que investigó sobre el espacio geográfico que ocupaban los mexicas y el maestro expondrá brevemente la llegada de los españoles y enfatizará el concepto de espacio geográfico de los mexicas y puntualizará los glifos empleados para cada concepto.
Para complementar este tema, presentamos dos alternativas:
DEBATE
Debate en clase por equipos sobre la situación de las culturas indígenas en nuestros días
Exponer por equipo sus conclusiones
PELICULA
Observar la película "Tlacuilo", duración 50 min. Consultado el 10 de Enero de 2011
EVALUACIÓN DE APRENDIZAJES Se les entregará a los alumnos copia impresa de las distintas partes de la historia del "Códice mendocino", y que comenten, por equipo, el documento con lo que han visto. Como trabajo final, entregará cada equipo, en no más de tres páginas, un trabajo que describa las imágenes que se les proporcionó, anotando dónde se ubica la cronología, cómo se esquematizan los tlatoanis, y cómo se puede saber en que lugares se asentaron los indígenas.
Fray Bernardino de Sahagún, Historia general de las cosas de la Nueva España, México, Imprenta del Ciudadano Alejandro Valdés, 1830, 2 vls.
Pedro Carrasco, Cultura y sociedad en el México Antiguo en Historia general de México, 1ª ed., México, COLMEX, 2000, pp. 155-233.
Referencias electrónicas
Enrique Escalona, Tlacuilo, animación, México, Estudios Churubusco-Ciesas, 1984, 56 min. Descarga en: http://www.youtube.com/watch?v=4qJdNZdRPtk Consultada el 10 de Enero de 2011.
Johansson K., Patrik (2010). Lecturas y glosas indígenas de la primera parte del Códice Mendocino en el siglo XVI. Estudios de Cultura Nahua, p. 69-124. Descarga en: http://www.ejournal.unam.mx/ecn/ecnahuatl40/ECN040000013.pdf Consultada el 10 de Enero de 2011.
María Castañeda de la Paz, La Tira de la Peregrinación y la ascendencia chichimeca de los tenochca, en Estudios de cultura Náhuatl, nº 38, 2007, 183-212 p. Descarga en: http://www.ejournal.unam.mx/ecn/ecnahuatl38/ECN038000008.pdf Consultada el 10 de Enero de 2011.
María Castañeda de la Paz, El Códice X o los anales del grupo de la Tira de la Peregrinación. Evolución pictográfica y problemas en su análisis interpretativo. Descarga en: http://jsa.revues.org/index2809.html Consultada el 10 de Enero de 2011.