Presentación
- ¿Por qué es importante la enseñanza de los filósofos presocráticos?
- ¿Qué problemas encontramos cuando enseñamos a los filósofos presocráticos?
- ¿Qué se propone para mejorar la enseñanza de los filósofos presocráticos?
Sesiones
- ¿Cómo está organizada la secuencia?
- Primera sesión
- Segunda sesión
- Tercera sesión
- Cuarta sesión
- Quinta sesión
- Sexta sesión
Referencias
Créditos
¿Por qué es importante la enseñanza de los filósofos presocráticos?
Uno de los temas que más frecuentemente se trabaja en los cursos de Filosofía en el nivel medio superior es el de los filósofos presocráticos, ya sea porque lo marca como obligatorio el programa de estudio de la materia de Filosofía, o porque el desarrollo de sus planteamientos constituyen una buena forma de introducir a los estudiantes en el ámbito de la reflexión filosófica. Las preguntas por los principios generadores del cosmos y sus posibles respuestas, abren la puerta no sólo a problemas estrictamente de carácter filosófico (metafísicos, ontológicos o teológicos), sino también nos posibilitan abordar temáticas tan distantes entre sí, como es la discusión respecto al origen de la ciencia, la distribución de los astros dentro del manto celeste o la formación del ciudadano en su sentido político y moral.
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La riqueza de la enseñanza de los filósofos presocráticos radica, principalmente, en la posibilidad de que a través de su estudio, los estudiantes logran problematizar por primera vez tópicos tan esenciales como el origen y naturaleza del cosmos y su devenir, tópicos profundamente humanos y cargados de un sentido existencial y significativo. De hecho se dice que los filósofos presocráticos representan la infancia de la Filosofía, pero no en un sentido peyorativo, pues es en la infancia donde el ser humano se suele cuestionar los aspectos más profundos y significativos de su existencia. Por esta razón, aunque nos puedan parecer extrañas o incluso ininteligibles las potenciales respuestas que cada uno de estos filósofos nos ofrecen, respecto al origen y devenir del cosmos, sus grandes cuestionamientos nos resultan familiares y muy atrayentes.
Otra de las ventajas que deben ser reconocidas en la enseñanza de los filósofos presocráticos, es que a través de su estudio, nuestros estudiantes pueden manejar dos aprendizajes básicos para la comprensión filosófica en general:
- Que la Filosofía se cuestiona las causas primeras que dan fundamento a las cosas del mundo, y que esas causas pueden ser muy diversas.
- Que no sólo existen cosas materiales o tangibles sino que también hay un plano intangible que sólo puede concebirse a través del pensamiento metódico y razonado.
¿CÓMO ESTÁ ORGANIZADA LA SECUENCIA?
La estrategia está planeada para ser desarrollada en seis sesiones organizadas de la siguiente manera:
Primera sesión
Breve introducción que busque aproximar al estudiante al universo intelectual de los llamados primeros filósofos, a través de la revisión de las llamadas cuatro causas o principios aristotélicos.
Segunda sesión
Reconocimiento y diferenciación de los principales postulados filosóficos de Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes y Pitágoras de Samos.
Tercera sesión
Aproximación al pensamiento filosófico de Heráclito de Éfeso.
Cuarta sesión
Aproximación al pensamiento filosófico de Parménides de Elea.
Quinta sesión
Reconocimiento y diferenciación de los principales postulados filosóficos de Empédocles de Agrigento, Anaxágoras de Clazomene y Demócrito de Abdera.
Sexta sesión
El profesor suscita una reflexión grupal a partir de una revisión general de autores y postulados abordados en las sesiones pasadas.
PRIMERA SESIÓN
Apertura:
El profesor comienza su disertación con la siguiente pregunta:
¿Cuál es la causa por la que ustedes están en este salón tomando clase de Filosofía?
Después de escuchar algunas respuestas, explicará a los alumnos que tanto la Ciencia como la Filosofía tienen una búsqueda fundamental en su quehacer reflexivo: el tratar de descifrar el origen, la causa y los principios de todas las cosas.
De esta manera, el profesor ligará la sesión con Aristóteles quien manifestaba que la única gran diferencia entre la Ciencia y la Filosofía radicaba en que la primera buscaba las causas específicas y particulares de las cosas, mientras que la Filosofía debía buscar las causas o principios mucho más universales, es decir, el fundamento último de todas las cosas.
Desarrollo:
El profesor explicará en qué consiste cada uno de los cuatro principios o causas aristotélicas que dan fundamento a todas las cosas.
Se puede apoyar del siguiente recurso didáctico:
Cierre:
El profesor explicará que la Filosofía Presocrática puede entenderse como la búsqueda del origen de las primeras causas del universo, fueran éstas materiales, formales, eficientes o finales.
Ejercicio 1:
Ejercicio 2:
Ejercicio 3:
Instrucciones:El ejercicio final de esta sección debe ser resuelto en conjunto con tus compañeros, descárgalo e imprímelo dando clic aquí.
SEGUNDA SESIÓN
Apertura:
El profesor puede introducir al estudiante con la siguiente reflexión:
Una vez que nos hemos planteado estas preguntas, podemos decir que ya estamos en el camino de la Filosofía. Los primeros filósofos se dispusieron a reflexionar en torno a estas preguntas fundamentales y buscaron un arché o principio de todas las cosas."
O bien, pueden dar su propia introducción con la sugerencia de que ésta no sea extensa, pues a lo largo de la estrategia, habrá oportunidad de reafirmar los conocimientos adquiridos a través de los distintos recursos didácticos propuestos.
Desarrollo:
El profesor organiza equipos de trabajo y pide que cada uno de ellos examine con atención, el artículo del filósofo y educador español Emilio Lledó, sólo deben leer la parte referente a los filósofos; Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes y Pitágoras de Samos. El artículo es:
El asombro ante el mundo: los primeros filósofos. (Descargar PDF)
Posteriormente tendrán que responder el siguiente cuestionario de manera grupal, para detonar la discusión y formar así, un espacio de reflexión y debate.
Descargar el cuestionario
Cierre:
El profesor selecciona y organiza la información expuesta grupalmente y la amplía con el recurso didáctico propuesto.
Tarea propuesta
Para que los estudiantes problematicen y reflexionen la información vertida a lo largo de la presente sesión escolar, se sugiere dejar como tarea la resolución del siguiente cuestionario:
Descargar el cuestionario
TERCERA SESIÓN
Apertura:
El profesor suscita una reflexión grupal a partir de que los estudiantes comenten sus respuestas al cuestionario que les quedó como tarea de la sesión pasada. Posteriormente, da una breve introducción al pensamiento filosófico de Heráclito de Éfeso.
Desarrollo:
El profesor organiza a los estudiantes en equipos de trabajo y entrega a cada uno de ellos una selección de fragmentos filosóficos de Heráclito de Éfeso, para que en conjunto traten de elaborar una interpretación de lo que el filósofo expone.
Después se pide que examinen con atención, el artículo del filósofo y educador español Emilio Lledó, sólo la parte referente a Heráclito de Éfeso titulado:
El asombro ante el mundo: los primeros filósofos. (Descargar PDF)
Posteriormente respondan el siguiente cuestionario:
Cada equipo comparte con el grupo la interpretación que realizaron de los fragmentos filosóficos analizados y el profesor reflexiona de manera grupal las preguntas del cuestionario para detonar la discusión y formar así, un espacio grupal de reflexión y debate.
Cierre:
El profesor selecciona y organiza la información expuesta grupalmente y la amplía con el recurso didáctico propuesto.
Tarea propuesta
Para qué los estudiantes problematicen y reflexionen la información vertida a lo largo de la presente sesión escolar, se sugiere dejarles como tarea el dar respuesta a la siguiente pregunta: Si como Heráclito dice, todo cambia y nada permanece, entonces...
¿a qué podrá aferrarse el ser humano en su devenir?
CUARTA SESIÓN
Apertura:
El profesor suscita una reflexión grupal a partir de que los estudiantes comenten su respuesta a la pregunta que se dejó de tarea. Se puede ahondar en la Teoría de los Humores y explicar así que Heráclito de Éfeso sufría del mal de la melancolía, pues consideraba que todo estaba en constante cambio y transformación, lo cual le impedía al hombre encontrar algún asidero en su arduo devenir.
Posteriormente, el profesor brindará a los estudiantes una breve introducción a los planteamientos filosóficos de otro gran personaje: Parménides de Elea; mencionándoles que la maravillosa rueda del pensamiento humano no se suspendió en los postulados filosóficos de Heráclito de Éfeso, puesto que éstos lograron detonar un encarnizado debate entorno al Ser y su devenir. Tal es así, que Parménides de Elea va a establecer planteamientos muy distintos a los expuestos por su antecesor. Inaugurándose así, el gran drama de la Filosofía, el eterno enfrentamiento entre Ser y devenir.
Desarrollo:
El docente propicia una lluvia de ideas, al formularle al grupo la siguiente pregunta: ¿están ustedes de acuerdo en que el Ser es y el no Ser no es?
Estimulando a los estudiantes a que participen activamente en la reflexión, con argumentaciones originales y razonamientos esforzados. El profesor explicará que a Parménides de Elea se le conoce como el filósofo del Ser y escribe en el pizarrón la frase célebre del pensamiento Eleata:
Lo subraya y expone a los estudiantes que a partir de este fundamento, Parménides es capaz de formular los atributos del Ser: Único, increado, inmóvil, inmutable, continuo, indivisible, finito.
Enseguida el docente escribe en el pizarrón sólo los atributos, pero no los explica y propone que en equipos los estudiantes consideren por qué Parménides llega a cada uno de los atributos a partir del fundamento principal subrayado en el pizarrón.
En sesión plenaria los equipos comparten los resultados de su reflexión. Después el profesor explica cada uno de los atributos siguiendo la causa lógica, para lo cual puede apoyarse con el siguiente recurso didáctico.
El profesor promueve una reflexión grupal respecto a que la idea más reconocida de Dios muestra las mismas características señaladas por Parménides como definitorias del Ser. A saber, en la noción coloquial de Dios, decimos que Dios es único, increado, eterno, perfecto, etc.
Para sintetizar y ampliar la información hasta aquí vertida al estudiante, respecto a los postulados filosóficos de Parménides de Elea, el docente puede servirse del siguiente recurso didáctico.
Cierre:
Tarea propuesta
El profesor dejará como tarea que los estudiantes examinen a profundidad la parte del filósofo Parménides de Elea, en el artículo de Emilio Lledó, titulado:
Una vez estudiado el artículo se les pedirá que respondan el siguiente cuestionario.
Descargar el cuestionario
QUINTA SESIÓN
Apertura:
El profesor abre un espacio de reflexión y crítica grupal a partir de que los estudiantes comenten sus respuestas al cuestionario que se les dejó de tarea. Con esto, se logrará un provechoso intercambio de ideas, que nos permitirá destacar las distancias y cercanías entre los dos grandes filósofos, Parménides de Elea y Heráclito de Éfeso. Posteriormente, el docente señalará a los estudiantes, que si bien los filósofos Empédocles de Agrigento, Anaxágoras de Clazomene y Demócrito de Abdera son posteriores a las enseñanzas tanto de Heráclito como de Parménides, habrán de dedicar sus esfuerzos creativos a rechazar, verificar y/o conciliar las posturas filosóficas de sus maestros y antecesores.
Desarrollo:
El profesor organiza equipos de trabajo y pide que cada uno de ellos examine con atención el artículo del filósofo y educador español Emilio Lledó titulado: El asombro ante el mundo: los primeros filósofos, (sólo la parte referente a los filosóficos Empédocles de Agrigento, Anaxágoras de Clazomene y Demócrito de Abdera) y que posteriormente respondan el siguiente cuestionario.
El asombro ante el mundo: los primeros filósofos. (Descargar PDF)El docente trabaja de manera grupal las preguntas del cuestionario para detonar la discusión y formar con ello un espacio grupal de reflexión y debate.
Cierre:
El profesor selecciona y organiza la información expuesta grupalmente y la amplía con el recurso didáctico propuesto.
Tarea propuesta:
Para que los estudiantes problematicen y reflexionen la información vertida a lo largo de la presente sesión escolar, se sugiere dejar como tarea que respondan el siguiente cuestionario:
Descarga del cuestionario
SEXTA SESIÓN
Apertura:
El profesor suscita una reflexión grupal a partir de que los estudiantes comenten sus respuestas al cuestionario que les quedó como tarea de la sesión pasada.
Desarrollo:
El profesor pide que de manera individual se de un repaso a todos los filósofos vistos en las cuatro sesiones pasadas. Después se pide a los estudiantes que en su cuaderno escriban con cuál filósofo están más de acuerdo, con cuál menos y por qué.
Una vez realizada esta actividad, el docente solicita a los estudiantes que cierren los ojos y que se imaginen cada uno de los principios enunciados en imágenes, colores, y formas. Puede ayudar a la concentración del estudiante, que mientras ellos tienen los ojos cerrados, el profesor les pregunte por ejemplo: ¿de qué color es el ser de Parménides?, ¿qué forma tiene el nous de Anaxágoras?, ¿cómo es el fuego cósmico de Heráclito? o ¿Cómo representarías la perfecta proporción de Pitágoras?
El profesor solicita a los estudiantes que a partir de las representaciones mentales que se han construido, sean capaces de realizar de manera individual un cartel que desarrolle todos los principios filosóficos de los personajes vistos en clase, pero sin utilizar palabras, sólo imágenes, símbolos, colores, formas etc. Les pide que plasmen en una hoja de papel un anteproyecto en el que expliquen la forma como lo van a organizar y los posibles colores, imágenes y materiales que van a incluir.
Cierre:
El profesor puede enseñar algunos ejemplos de carteles elaborados en ciclos de estudio pasados, para motivar la creatividad de los estudiantes.
Tarea propuesta:
El profesor deja como tarea la elaboración del cartel antes mencionado, pero si se dispone de tiempo suficiente, el profesor puede organizar una exposición escolar con los mejores carteles e incluso hacer un concurso para premiar los trabajos más creativos.
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Referencias bibliográficas
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Créditos
Diseño de contenido:
David Munguía Salazar
Gema Góngora Jaramillo
Contribuyó:
Paola Zamora Borge
Coordinación del proyecto:
Carlos Acevedo López
Diseño instruccional:
María del Socorro Casas Pérez
Erika Martínez Hernández
Karla Melina Ochoa Carreón
Diseño multimedia:
Diana Gallardo Espinosa