Miércoles 28 Enero 2026
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Educación y alteridad: una experiencia pedagógica con desplazados tsotsiles


Educación y alteridad: una experiencia pedagógica con desplazados tsotsiles

DTI Óscar García González

Academia de Planeación y Organización del Estudio - Venustiano Carranza I "José Revueltas Sánchez"

  1. Se ha olvidado que la educación fue la sexta demanda por la que el neozapatismo declaró la guerra al Estado mexicano en enero de 1994.
  2. Representó desde el inicio una apuesta por la vida frente a la muerte y el olvido.
  3. De una exigencia inicial por infraestructura, personal docente o servicios, el reclamo educativo del EZLN evolucionó, revelando una profunda crítica a la escolarización indigenista como dispositivo de asimilación y de reproducción del racismo estructural en los territorios indígenas.
  4. Desde entonces, los pueblos zapatistas han construido, en medio de la adversidad, proyectos educativos autónomos que desbordan los marcos convencionales de la integración institucionalizada a la sociedad dominante, transformando la manera de concebir a la escuela.
  5. Fue en ese contexto que el proyecto Ta Spol Be (“abriendo camino”) participó en el MAREZ (municipio autónomo en rebeldía zapatista) de San Pedro Polhó, en la región de Los Altos de Chiapas, con una experiencia singular de educación comunitaria con población tsotsil desplazada por la contrainsurgencia.
  6. Su relevancia no solo radicó en los procesos de enseñanza-aprendizaje que se propiciaron en esas condiciones, sino en cómo aprehendió una pedagogía insurgente en la que la educación se convierte en una estrategia de reconstitución del tejido social comunitario, formación política y afirmación de la alteridad.
  7. Desde el enfoque de la antropología de la educación, este trabajo problematiza algunas tensiones entre las nociones hegemónicas de educación, ancladas en la modernidad colonial y en la lógica del Estado-nación, y las formas creativas de aprendizaje autónomo que emergen desde las resistencias indígenas.
  8. La experiencia de Ta Spol Be permite indagar cómo las prácticas locales y las lenguas maternas contribuyen a reconfigurar el acto educativo como formas de producción de sentido y de autodeterminación política.

El artículo completo se encuentra disponible en el siguiente enlace: